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## Tour
### Description
### Title
tour.name = RAMAYANA
## Skin
### Label
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htmlText_2AB8DB0D_C7DB_737E_41D2_2377F7913CC5.html = 인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 바라하 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 돌출면 측면(형태, 부조 성격, 성상) 비슈누의 화신 바라하(‘맷돼지’) 상이 동쪽을 바라보고 있다.
비슈누 화신들 가운데 첫 번째 거대 물고기 맛시야(Matsya), 거북이 쿠르마(Kurma), 그리고 맷돼지 바라하(Varaha) 이 세 화신은 신화시대 이전인 베다에서 이미 우주의 기원과 관련된 신화로 등장한다.
베다의 신화를 계승하면서 삼신론이 형성되었음을 알 수 있다. 멧돼지로 화현한 비슈누의 화신이다.
베다에 따르면, 프라자파티 프라흐마는 멧돼지 형상으로 나타난다. 인간의 형상을 한 바라하가 악마 하라니야끄샤(Hiranyaksha)를 밟고 있다.
※ 멧돼지형상의 대양은 뱀으로 양각되어, 그 전능성을 표현하기 위해서 수많은 신상들이 새겨져 있기도 한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 궁전안의 커플들, 하누만과 만남, 다리건설 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조 왼편엔 남자 4명이 있는데 그 중 라마가 맨왼편에 있고 여성 4명은 오른편에 있다.
시타를 찾고 있던 하누만은 락슈마나와 라마 만났다. 락샤마나가 라마와 함께 서 있었고 원숭이가 큰 바위를 들어 한 남성에게 건내준다. 다리공사를 암시한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 세 걸음을 소유한 자 사진이다.
위치는 만다파, 동(동&서)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 한쪽 다리를 넓게 벌려 뛰려고 하는 바마나의 도상이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 하리-하라(비슈누-쉬바 합체상) 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 하리아르다(Haryardha ‘절반의 비슈누’)라고도 한다.
하리(비슈누)와 하라(쉬바)의 합체상으로, 좌반신은 비슈누, 우반신은 쉬바의 모습을 하고 있다.
하리하라는 손이 4개인 모습이 일반적이고, 왼손에 비슈누를 상징하는 차크라, 소라 고동, 오른손에는 쉬바를 상징하는 삼지창이 있다.
상투머리, 도끼, 무릎까지 늘어진 해골염주, 난디도 쉬바를 나타내는 상징들이다.
비슈누와 쉬바의 합체지만, 어느 쪽이 비슈누이고 쉬바인지는 머리를 보면 확연히 구별된다.
왼쪽은 관을 쓰고(눈부신 태양 신 비슈누), 오른쪽은 상투머리(상투에 강가를 붙잡아맨 쉬바)를 하고 있다.
또한 왼쪽으로 비슈누의 부인 락슈미, 비슈누의 탈 것 가루다, 오른쪽에는 쉬바의 부인 파르바티, 탈 것 난디 등이 등장한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 결혼장면, 금사슴, 라마, 하누만, 라바나, 원숭이와 곰 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이며 이 부조 하단에서 시타와 라마가 결혼하는 장면이 보이고 자나카왕이 두 사람에게 손을 뻗어 축복을 내린다.
다른 형제들도 결혼하는 모습이다. 중단 라마와 시타가 주사위게임을 하고있고 시타가 금사슴을 보고 끌린다.
오두막에 시타를 남겨두면서 라마가 락슈마나에게 자기 아내를 잘 돌봐달라고 지시하고 락슈마나는 존경의 자세 속에 안자리 무드라(손동작)를 하며 경청하고 있다.
양팔에 화살을 든 라마가 뛰어가는 사슴을 잡으로려고 한다. 라마가 사슴목에 화살을 관통시키자, 칼과 방패로 무장한 악귀 마리차가 나타난다.
상단 인드라지트에 의해서 하누만이 잡혔다. 하누만과 라바나(휘감긴 꼬리 위에 하누만이 키가 커졌다. 하누만이 라바나앞에 앉았다), 하누만의 귀환(하누만이 라마에게 보고한다. 락슈마나), 원숭이와 곰 등을 볼 수 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 다샤라타 카이케이 부조 사진이다.
위치는 두 번째 열, 북쪽벽 북쪽입구에서 동쪽까지이다. 이 부조에서 다샤라타는 홀에 앉아 카일케이(현자)와 라마의 즉위식에 대해서 이야기 하고 있다.
왕의 뚜이에는 카우샤리아와 수미트라가 앉아있고 다샤라타 앞에 카이케이가 서 있다.
그리고 난장이 만타라(다샤라타 왕의 두 번째 부부인 카이케이의 시녀이다.
그녀의 음모로 인해 라마가 숲속으로 추방된다.)가 카이케이가 옆에 서 있고 그들 뒤 오른편에 라마와 시타가 서있으며 카이케이가 라마를 지적하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 쉬바의 활을 만져봄, 락샤샤, 하누만과 시타 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조는 라마와 락쉬마나가 자나카의 왕좌 앞에 서 있다. 중심에 서 있는 사람이 라마이고 쉬바의 활을 만져보는 모습을 묘사하고 있다.
두명의 락샤샤 전사들이 보인다. 아소카숲에서 시타가 잡혀있고 하누만이 나타나자 그녀는 자신의 츄다마니(chuda-mani 보석류)를 그에게 준다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마와 락슈마나가 흰 원숭이 하누만을 만나 동생에게 왕위를 빼앗기고 추방당한 원숭이 왕 수그리바 이야기를 듣는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 다샤라타와 그의 부인들, 라마와 스그리바, 락슈마나 인드라지트의 죽음 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조는 다샤라타가 그의 부인들을 동반한다. 챠우리를 든 시녀가 있고 나무 밑에 라마와 락슈마나, 수그리바가 아자리 무드라(손동작)를 취한다.
나무위에 하누만이 그들의 이야기를 듣고 있다. 락슈마나의 활에 의해 인드라지트가 죽고 라마가 바위 위에 앉아 그 광경을 목격한다. 하누만은 흥미로운 표정으로 바위더미위에서 그것을 바라본다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 동맹군과 락슈마나 부조 사진이다.
위치는 다섯 번째 열, 동벽동쪽 출입문에서 북쪽까지이며 성격은 라마야나이다 이 부조는 락슈마나, 수그리바, 안가다, 잠바반이 함께 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 발리와 스그리바의 전투 부조 사진이다.
위치는 동벽 4번째열 북동코너에서 남쪽편까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 스그리바와 발리(Vali:바나라의 왕, 인드라의 아들, 그의 동생 스구리바의 요청에 의해 라마의 화살을 맞고 죽는다.)가 싸우고 있는데 그들은 너무 닮아 라마가 발리를 죽이는 것을 그만둔다.
그럼에도 불구하고 라마가 발리에게 화살을 겨누고 있다. 락슈마나가 옆에 있고 발리가 죽었다. 오른쪽 끝 부분에 나무 밑에 그가 쓰러져 있고 라마와 락슈마나가 죽은 발리에게 접근한다. 서 있는 라마가 오른편에 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 다샤라타와 그의 부인들, 라마와 스그리바, 락슈마나 인드라지트의 죽음 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조는 다샤라타가 그의 부인들을 동반한다. 챠우리를 든 시녀가 있고 나무 밑에 라마와 락슈마나, 수그리바가 아자리 무드라(손동작)를 취한다.
나무위에 하누만이 그들의 이야기를 듣고 있다. 락슈마나의 활에 의해 인드라지트가 죽고 라마가 바위 위에 앉아 그 광경을 목격한다. 하누만은 흥미로운 표정으로 바위더미위에서 그것을 바라본다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누사원 라마야나 담장 하누만이 라마에게 귀환 부조 사진이다.
위치는 북벽 4번째 열 북쪽 출입구에서 동쪽편까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 하누만은 꼬리를 대양에 넣어 불을 끄고 수생식물들이 다시 꼬리를 살려준다.
하누만이 라마에게 돌아온다. 라마가 궁전 안에 앉아 있고 참석해 있는 락쉬마나, 수그리바(Sugriva), 안가다(Angada), 그리고 잠바완(Jambavan)은 라마에게 경의를 표하고 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 하느만이 랑카에 도착하여 왕궁 정원에 숨어있고, 한 여자가 시타에게 정원에 흰 원숭이가 있다고 이야기를 전하고 있다.
하누만이 시타를 만나 라마가 구출하러 올 것이라고 전하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시타와 하누만 부조 사진이다.
위치는 다섯 번째 열, 동벽동쪽 출입문에서 북쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 시타가 마차를 타고 가며 하누만이 앞장선다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 하누만과 시타 부조 사진이다.
이 부조 하단에 하누만, 안자리 수인은 비슈누의 짜끄라(차륜)와 썅카(소라고동)를 숭배(cakra, shankha)하고 있다.
상단은 라바나의 궁 아소카숲으로 시타를 구하기 위해 하누만이 침입하고 시타는 의자에 앉아 있다. 하누만에게 츄다마니(chuda-mani 보석류)를 건내준다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 카이케이와 만타라, 라마가 활을 쏜다, 하누만 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 왕좌위에 카이케이가 앉아있고, 곱추 하인이 카이케이와 활발하게 대화한다.
라마가 활을 쏴서 7그루의 팔리라나무를 관통시킨다. 세샤의 몸위에 그 나무들이 있고 수그리바가 있다.
또한 하누만의 모습이 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 전투가 끝난후 라바나의 죽음 부조 사진이다.
위치는 다섯 번째 열, 동벽동쪽 출입문에서 북쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 라바나의 왕비들은 라마와 락슈마나를 만난다.
라마와 락슈마나는 죽은 라바나를 손으로 가리키고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 비쉬바미트라, 라마, 락쉬마나 타타카의 죽음현자들의 환송 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 현자는 라마가 악귀 타타카를 죽이는 것을 보고 있고 라마가 타타카에 활을 겨누며 락쉬마나가 활을 쏠 자세에 있다.
죽은 타타카가 쓰러지고 비쉬바미트라가 옆에서 그 장면을 목격한다. 다른 현자들의 환송, 세 명의 현자들이 각각 까만다루를 들고 있고 라마, 시타, 락슈마나를 환영한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파, 동(동&서), 코노부위의 비슈누 사진이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마가 락슈마나가 시타를 지키는 동안 황금 사슴을 따라가는 장면이다.
라마가 화살로 황금 사슴을 쏘자, 사슴은 악마 칼라마리차로 변한다. 칼라마리차는 라마의 목소리를 흉내내며 살려달라고 외치자 이를 락슈마나와 시타가 듣게 된다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 다사라타 왕은 성자 비슈바미트라를 성대하게 접대하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 다샤라타와 그의 부인들, 라마와 스그리바, 락슈마나 인드라지트의 죽음 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다. 이 부조는 다샤라타가 그의 부인들을 동반한다.
챠우리를 든 시녀가 있고 나무 밑에 라마와 락슈마나, 수그리바가 아자리 무드라(손동작)를 취한다.
나무위에 하누만이 그들의 이야기를 듣고 있다.
락슈마나의 활에 의해 인드라지트가 죽고 라마가 바위 위에 앉아 그 광경을 목격한다.
하누만은 흥미로운 표정으로 바위더미위에서 그것을 바라본다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 결혼장면, 금사슴, 라마, 하누만, 라바나, 원숭이와 곰 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이며 이 부조 하단에서 시타와 라마가 결혼하는 장면이 보이고 자나카왕이 두 사람에게 손을 뻗어 축복을 내린다.
다른 형제들도 결혼하는 모습이다. 중단 라마와 시타가 주사위게임을 하고있고 시타가 금사슴을 보고 끌린다. 오두막에 시타를 남겨두면서 라마가 락슈마나에게 자기 아내를 잘 돌봐달라고 지시하고 락슈마나는 존경의 자세 속에 안자리 무드라(손동작)를 하며 경청하고 있다.
양팔에 화살을 든 라마가 뛰어가는 사슴을 잡으로려고 한다. 라마가 사슴목에 화살을 관통시키자, 칼과 방패로 무장한 악귀 마리차가 나타난다.
상단 인드라지트에 의해서 하누만이 잡혔다.
하누만과 라바나(휘감긴 꼬리 위에 하누만이 키가 커졌다. 하누만이 라바나앞에 앉았다), 하누만의 귀환(하누만이 라마에게 보고한다. 락슈마나), 원숭이와 곰 등을 볼 수 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 다사라타 왕이 슬픔이 잠겨 죽자 화장식이 준비되고 코사루야와 바라타가 사람들에게 보시를 행하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하 만다파, 남(동&서), 첫번째 돌출벽면의 사진이다. 비슈누화신- 라이온이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 다샤라타와 리쉬야쉬링가 라마, 비라다 수그리바와 타라 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 현자 리쉬야쉬링가가 버터기름을 불에 뿌리고 그의 오른손은 봉헌기구을 쥐고 있다. 화염속에서 아그니가 나타나고 아그니가 빠야삼(payasam)을 포함해서 다샤라타에게 그릇을 건네준다.
시타가 꽃을 들고 있고 라마가 략샤사(비라다[Viradha] 또는 까르까샤[Karkasha])를 죽인다. 그리고 수그리바와 타라이다. 새로운 왕과 왕비이고 왕좌가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 우유 바다 휘젓기 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 함피 비루팍샤 사원 세계 창조이다.
데바신과 악마(아수라)가 세샤의 구불구불한 몸을 세계 잡아당기고 있다.
막대기와 같은 만다라산의 손잡이 주변을 감싸고 있다.
가루다가 세샤의 구불구불한 몸을 당기고 있으며 신들은 그것을 지켜보고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 브라흐마, 쉬바와 파르바티, 비슈누 사진이다.
쉬바와 파르바티, 비슈누 모두 자신들이 대표하는 지물을 들고 있다.
코끼리가 사납게 인간들을 엄니로 들이 받으려 하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 비슈누의 일상생활장면 사진이다.
비슈누가 자신의 지물을 들고 앉아 있는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 라마야나에서의 수그리바와 발리와의 대립 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 수그리바와 발리와의 싸움으로 슈르파나카(Shurpanakha, 악귀의 제왕 라바나의 여동생으로 라마를 흠모한다)가 대양에서 익사한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 라마야나 하누만의 영웅담 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 라마와 락쉬마나가 수그리바와 만난다.
원숭이들과 함께 하누만은 괴물들로 가득 찬 대양을 건넌다. 원숭이들이 하누만을 따른다. 그리고 라바나의 정원 안에 갖혀 있는 시타를 발견한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 라마야나에서의 하누만 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 라바나, 하누만 식인거인(쿰바카르나)과 하누만과의 싸움이다.
또 다른 거인은 이미 죽어있다. 라바나 앞에 그의 꼬리를 늘어뜨리고 높은 곳에 앉아있다. 라바나의 뒤편에는 그의 궁전이 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원(만다파) 자타유의 죽음 사진이다.
위치는 만다파, 남(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 가루다의 화신이자 독수리들의 왕인 자타유가 하늘을 나는 전차에 시타를 유괴해 데려가는 라바나를 급습하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 라마야나에서의 자타유 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 시타 자타유가 시타가 납치당했음을 알려준다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하 만다파, 남(동&서), 첫번째 돌출벽면의 사진이다. 비슈누화신- 라이온이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다. 성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다. 또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원(만다파) 라마(비슈누화신), 그의 부인 락슈미와 시타 사진이다.
위치는 만다파, 서(남&북)아며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 라마가 시타와 락슈미(화신인 라마의 본체 비슈누의 부인)와 함께 있다.
라마의 본래 모습이 비슈누임을 나타낸다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 바라하 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 돌출면 측면(형태, 부조 성격, 성상) 비슈누의 화신 바라하(‘맷돼지’) 상이 동쪽을 바라보고 있다.
비슈누 화신들 가운데 첫 번째 거대 물고기 맛시야(Matsya), 거북이 쿠르마(Kurma), 그리고 맷돼지 바라하(Varaha) 이 세 화신은 신화시대 이전인 베다에서 이미 우주의 기원과 관련된 신화로 등장한다.
베다의 신화를 계승하면서 삼신론이 형성되었음을 알 수 있다. 멧돼지로 화현한 비슈누의 화신이다.
베다에 따르면, 프라자파티 프라흐마는 멧돼지 형상으로 나타난다. 인간의 형상을 한 바라하가 악마 하라니야끄샤(Hiranyaksha)를 밟고 있다.
※ 멧돼지형상의 대양은 뱀으로 양각되어, 그 전능성을 표현하기 위해서 수많은 신상들이 새겨져 있기도 한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 크리슈나의 영웅담 사진이다.
크리슈나는 까마귀 악마를 죽인다.
크리슈나가 푸타나의 가슴을 핥고 있다.
크리슈나가 두 나무사이에서 덫에 결려있는 형제들을 구하기 위해서 나무에 매달린 절구를 끌어당기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 우유 바다 휘젓기 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 함피 비루팍샤 사원 세계 창조이다.
데바신과 악마(아수라)가 세샤의 구불구불한 몸을 세계 잡아당기고 있다.
막대기와 같은 만다라산의 손잡이 주변을 감싸고 있다.
가루다가 세샤의 구불구불한 몸을 당기고 있으며 신들은 그것을 지켜보고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 세 걸음을 소유한 자 사진이다.
위치는 만다파, 동(동&서)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 한쪽 다리를 넓게 벌려 뛰려고 하는 바마나의 도상이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 하리-하라(비슈누-쉬바 합체상) 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 하리아르다(Haryardha ‘절반의 비슈누’)라고도 한다.
하리(비슈누)와 하라(쉬바)의 합체상으로, 좌반신은 비슈누, 우반신은 쉬바의 모습을 하고 있다.
하리하라는 손이 4개인 모습이 일반적이고, 왼손에 비슈누를 상징하는 차크라, 소라 고동, 오른손에는 쉬바를 상징하는 삼지창이 있다.
상투머리, 도끼, 무릎까지 늘어진 해골염주, 난디도 쉬바를 나타내는 상징들이다.
비슈누와 쉬바의 합체지만, 어느 쪽이 비슈누이고 쉬바인지는 머리를 보면 확연히 구별된다.
왼쪽은 관을 쓰고(눈부신 태양 신 비슈누), 오른쪽은 상투머리(상투에 강가를 붙잡아맨 쉬바)를 하고 있다.
또한 왼쪽으로 비슈누의 부인 락슈미, 비슈누의 탈 것 가루다, 오른쪽에는 쉬바의 부인 파르바티, 탈 것 난디 등이 등장한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 브라흐마, 쉬바와 파르바티, 비슈누 사진이다.
쉬바와 파르바티, 비슈누 모두 자신들이 대표하는 지물을 들고 있다.
코끼리가 사납게 인간들을 엄니로 들이 받으려 하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 비슈누의 일상생활장면 사진이다.
비슈누가 자신의 지물을 들고 앉아 있는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 결혼장면, 금사슴, 라마, 하누만, 라바나, 원숭이와 곰 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이며 이 부조 하단에서 시타와 라마가 결혼하는 장면이 보이고 자나카왕이 두 사람에게 손을 뻗어 축복을 내린다.
다른 형제들도 결혼하는 모습이다. 중단 라마와 시타가 주사위게임을 하고있고 시타가 금사슴을 보고 끌린다. 오두막에 시타를 남겨두면서 라마가 락슈마나에게 자기 아내를 잘 돌봐달라고 지시하고 락슈마나는 존경의 자세 속에 안자리 무드라(손동작)를 하며 경청하고 있다.
양팔에 화살을 든 라마가 뛰어가는 사슴을 잡으로려고 한다. 라마가 사슴목에 화살을 관통시키자, 칼과 방패로 무장한 악귀 마리차가 나타난다.
상단 인드라지트에 의해서 하누만이 잡혔다.
하누만과 라바나(휘감긴 꼬리 위에 하누만이 키가 커졌다. 하누만이 라바나앞에 앉았다), 하누만의 귀환(하누만이 라마에게 보고한다. 락슈마나), 원숭이와 곰 등을 볼 수 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 라마와 바라타, 라마와 수그리바, 비비샤나의 즉위 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 바라타가 라마의 신발을 숭배하는데 그 모습은 라마(왕좌를 받을 정통성있는 자)의 권위로 지배자가 되고자 함을 암시한다.
수그리바가 라마를 향해 존경을 표시한다.
비비샤나의 즉위, 비비사나가 라바나의 대신해서 랑카의 새로운 왕이되고 라마가 권좌에 앉아 있다. 락슈마나가 그의 이마에 틸락을 찍어주고 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 바라타가 왕위를 거부하고 숲으로 추방당한 라마를 찾아가 아요디야에 돌아와 왕이에 오를 것을 간청하고, 라마가 이를 거절하고 바라타에게 신발을 건네주는 장면이다.
바라타는 형의 신발을 왕자에 올려놓고 라마의 대리인으로 아요디야를 다스린다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마와 락슈마나가 배에 얼굴이 있는 악마 바칸다와 싸우는 장면이다. 특이한 점은 2006년 지진 때문에 라토나 장식이 떨어져 내려 해당 부조를 가리고 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라바나 아들 인드라짓이 구름 뒤에 숨어서 라마와 락슈마나를 향해서 철 화살을 쏘기 시작하는 장면이다.
철 화살은 독사로 변해서 날아왔지만 하늘에서 날아온 독수리들이 독사를 잡아먹어 두 사람은 무사하게 된다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 라마와 바라타, 라마와 수그리바, 비비샤나의 즉위 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다. 이 부조에서 바라타가 라마의 신발을 숭배하는데 그 모습은 라마(왕좌를 받을 정통성있는 자)의 권위로 지배자가 되고자 함을 암시한다.
수그리바가 라마를 향해 존경을 표시한다.
비비샤나의 즉위, 비비사나가 라바나의 대신해서 랑카의 새로운 왕이되고 라마가 권좌에 앉아 있다. 락슈마나가 그의 이마에 틸락을 찍어주고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 다샤라타와 그의 아들들 샤라방가의 환송 잠바반 안가다 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 3명의 왕비로 부터 4명의 아들이 태어났고 각 아들들의 이름은 바라타(카이케이), 라마(카우살리야), 락슈마나와 쌰트루그나(슈미뜨라)이며 4명의 아이들이 다샤라타와 함께 앉아 있다.
샤라방가의 환송, 세명의 추방자(락슈마나, 시타, 라마)와 만난다. 잠바반(곰의 왕)과 안가다가 안자리 무드라(손동작)를 취한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 라마와 락슈마나 악귀와 싸움라마 시타랑카에서의 하누만 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이며 이 부조는 라마와 시타, 락쉬마나라마가 악귀에게 활을 겨눈다.
칼과 창, 방패로 무장하고 있고 슈바후, 마리차와 동일한 복장이다. 또한 라마 시타 랑카에서의 하누만이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 수행중에 라마가 악녀 타타카를 만자 죽이는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 크리슈나의 영웅담 사진이다.
크리슈나는 까마귀 악마를 죽인다.
크리슈나가 푸타나의 가슴을 핥고 있다.
크리슈나가 두 나무사이에서 덫에 결려있는 형제들을 구하기 위해서 나무에 매달린 절구를 끌어당기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다. 성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다. 또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 우유 바다 휘젓기 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 함피 비루팍샤 사원 세계 창조이다.
데바신과 악마(아수라)가 세샤의 구불구불한 몸을 세계 잡아당기고 있다.
막대기와 같은 만다라산의 손잡이 주변을 감싸고 있다.
가루다가 세샤의 구불구불한 몸을 당기고 있으며 신들은 그것을 지켜보고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 바라하 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 돌출면 측면(형태, 부조 성격, 성상) 비슈누의 화신 바라하(‘맷돼지’) 상이 동쪽을 바라보고 있다.
비슈누 화신들 가운데 첫 번째 거대 물고기 맛시야(Matsya), 거북이 쿠르마(Kurma), 그리고 맷돼지 바라하(Varaha) 이 세 화신은 신화시대 이전인 베다에서 이미 우주의 기원과 관련된 신화로 등장한다.
베다의 신화를 계승하면서 삼신론이 형성되었음을 알 수 있다. 멧돼지로 화현한 비슈누의 화신이다.
베다에 따르면, 프라자파티 프라흐마는 멧돼지 형상으로 나타난다. 인간의 형상을 한 바라하가 악마 하라니야끄샤(Hiranyaksha)를 밟고 있다.
※ 멧돼지형상의 대양은 뱀으로 양각되어, 그 전능성을 표현하기 위해서 수많은 신상들이 새겨져 있기도 한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 세 걸음을 소유한 자 사진이다.
위치는 만다파, 동(동&서)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 한쪽 다리를 넓게 벌려 뛰려고 하는 바마나의 도상이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 하리-하라(비슈누-쉬바 합체상) 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 하리아르다(Haryardha ‘절반의 비슈누’)라고도 한다.
하리(비슈누)와 하라(쉬바)의 합체상으로, 좌반신은 비슈누, 우반신은 쉬바의 모습을 하고 있다.
하리하라는 손이 4개인 모습이 일반적이고, 왼손에 비슈누를 상징하는 차크라, 소라 고동, 오른손에는 쉬바를 상징하는 삼지창이 있다.
상투머리, 도끼, 무릎까지 늘어진 해골염주, 난디도 쉬바를 나타내는 상징들이다.
비슈누와 쉬바의 합체지만, 어느 쪽이 비슈누이고 쉬바인지는 머리를 보면 확연히 구별된다.
왼쪽은 관을 쓰고(눈부신 태양 신 비슈누), 오른쪽은 상투머리(상투에 강가를 붙잡아맨 쉬바)를 하고 있다.
또한 왼쪽으로 비슈누의 부인 락슈미, 비슈누의 탈 것 가루다, 오른쪽에는 쉬바의 부인 파르바티, 탈 것 난디 등이 등장한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 브라흐마, 쉬바와 파르바티, 비슈누 사진이다.
쉬바와 파르바티, 비슈누 모두 자신들이 대표하는 지물을 들고 있다.
코끼리가 사납게 인간들을 엄니로 들이 받으려 하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 비슈누의 일상생활장면 사진이다.
비슈누가 자신의 지물을 들고 앉아 있는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원(만다파) 라마(비슈누화신), 그의 부인 락슈미와 시타 사진이다.
위치는 만다파, 서(남&북)아며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 라마가 시타와 락슈미(화신인 라마의 본체 비슈누의 부인)와 함께 있다.
라마의 본래 모습이 비슈누임을 나타낸다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 수그리바의 즉위식 부조 사진이다.
위치는 동벽 4번째열 북동코너에서 남쪽편까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 타라(Tara:바나라왕 발리의 부인)의 무릎에 누워있는 발리는 죽었다.
그리고 수그리바의 즉위식 모습이 보이고 라마가 락슈마나 뒤에 왕좌에 앉아 수그리바를 바라보고 있다. 수그리바(반으로 잘린 오른편)가 키쉬킨다의 지배자로서 신성화되는 행위로 왕좌에 앉아있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥의 라마야나 서사의 연속 장면 사진이다.
원형패널은 나티야 쉬바(손에 뱀을 쥐고 균형있는 자세를 취하고 있다. )이다.
첫 번째는 락슈마나(Lakshmana)(다샤라타왕의 셋째왕비 수미트라의 아들로 라마의 동생)가 슈르파나카(Shurpanakha)(악귀의 제왕 라바나의 여동생으로 라마를 흠모)의 코를 자른다.
두 번째는 슈르파나카는 라마나에게 불평을 늘어놓고 나서 라마나는 즉시 라마와 락슈마나와 전쟁하기 위해서 악마들을 모은다.
세 번째는 금사슴[금사슴으로 가장한 마리차]의 이야기가 반복적으로 3번 묘사되어 있디.
네 번째(bottom)는 라바나가 시타 앞에 나타난다. 그리고 자타유에 의해 공격을 받기 전에 그녀를 하늘전차를 이용해서 납치한다. 그리고 라마가 죽어가는 자타유를 대면하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다. 성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다. 또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 라마와 파라슈라마, 시타의 납치, 원숭이들 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 파라슈라마나가 라마에게 비슈누의 화살에 줄을 매달도록 격려한다.
라마가 최선을 다하고 있고 락슈마나가 그 광경을 처다본다. 시타의 납치 장면이 보이고 또한 원숭이들도 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 팜파와 데바라야시타, 락슈마나수그리바 사진이다.
위치는 다섯 번째 열, 동벽동쪽 출입문에서 북쪽까지이다.
이 부조는 시인 빰빠가 발미끼의 라마야나를 데바라야에게 설명해주고 있는 장면이다.
전통적인 발미키 내러티브의 오프닝속에서 브라흐마가 그 시인에게 그 스토리를 자세히 설명해달라고 요청한다.
시타, 락슈마나가 숲에서 3명의 성인을 만난다. 그리고 새롭게 왕이된 수그리바가 앉아 안자리 무드라(손동작)를 취한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 결혼장면, 금사슴, 라마, 하누만, 라바나, 원숭이와 곰 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이며 이 부조 하단에서 시타와 라마가 결혼하는 장면이 보이고 자나카왕이 두 사람에게 손을 뻗어 축복을 내린다.
다른 형제들도 결혼하는 모습이다. 중단 라마와 시타가 주사위게임을 하고있고 시타가 금사슴을 보고 끌린다.
오두막에 시타를 남겨두면서 라마가 락슈마나에게 자기 아내를 잘 돌봐달라고 지시하고 락슈마나는 존경의 자세 속에 안자리 무드라(손동작)를 하며 경청하고 있다.
양팔에 화살을 든 라마가 뛰어가는 사슴을 잡으로려고 한다. 라마가 사슴목에 화살을 관통시키자, 칼과 방패로 무장한 악귀 마리차가 나타난다. 상단 인드라지트에 의해서 하누만이 잡혔다.
하누만과 라바나(휘감긴 꼬리 위에 하누만이 키가 커졌다. 하누만이 라바나앞에 앉았다), 하누만의 귀환(하누만이 라마에게 보고한다. 락슈마나), 원숭이와 곰 등을 볼 수 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마 왕자와 시타가 야요디야에서 행복한 신혼생활을 보내는 장면이다.
이 부조를 다사라타 왕이 나이가 들어 왕위를 큰 아들인 라마에게 물려주려고 하자 제2왕비인 카이케이가 간계를 부려서 라마를 추방하는 장면으로 해석하는 견해도 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 비슈누 사진이다. 위치는 성소, 서(남&북)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 비슈누다.
비슈누는 흔히 만달라 산 위에서 부인 락슈미와 함께 산다고 여겨진다. 비슈누를 묘사한 부조들은 우주의 뱀 아난타(Ananta) 쉬바와 함께 힌두교 신의 세계를 양분하고 있으며 베다 시대 태양의 빛을 신격화한 신에서 유래됐다. 위에 옆으로 누워 명상하는 모습과 하늘을 날 때 타고 다니는 독수리 가루다를 타고 있는 모습이다.
『리그 베다』에서는 불과 5편의 찬가가 있을 뿐이지만, 베다 후 시대 브라흐마나 문헌에서는 매우 중요한 신격이 되어, 신화 시대에는 힌두교 3신 중 우주의 유지를 담당하는 신이 되었다.
쉬바와는 대조적으로 온화한 성격으로, 믿음이 열렬한 신자에게는 은총을 내렸다. 세상이 위태로워질 때마다 그 상황에 맞는 모습으로 세상에 화신으로 내려와 세상을 구원한다.
비슈누의 이명으로는 하리(Hari), 나라야나(Narayana), 바수데바(Besudeva) 등이 있다.
하리-하라는 쉬바와 비슈누가 한 몸을 이룬 합체로서의 신이다. 얼굴은 하나이지만 4개의 팔 또는 그 이상의 팔을 가지며 차크라, 소라 고동, 곤봉, 연화 등을 들고 있어 비슈누를 상징한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 라마와 그들의 부모, 수그리바의 즉위식, 하누만 사진이다.
위치는 바닥열, 서쪽벽(남측)이다. 이 부조는 라마가 다샤라타와 카이케이 앞에 서 있고 라마가 안자리 무드라(손동작)자세를 취한다.
오른편에는 락슈마나가 있다.
수그리바의 즉위식에서 락슈마나가 수그리바을 왕으로서 성스럽게 하기 위해 수그리바의 이마에 틸락을 찍고 있고 타라가 왼편에 있다.
발리의 죽음으로 수그리바와 결혼을 한다. 하누만의 모습도 볼 수 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락슈마나와 슈르파나카 부조 사진이다.
위치는 동벽 두 번째 열 북동모퉁이에서 남쪽까지이다.
이 부조에서 라마와 시타는 오두막 안에 있고 슈르파나카가 어슬렁거리고 있다.
락슈마나는 오두막으로 향한다.
슈르파나카(surpanakha)는 라바나의 누이동생으로 라마에게 반해 그를 유혹했으나 냉대를 당한다. 복수를 위해 라바나가 시타를 사랑하게 만들어 납치하게 한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 크리슈나의 영웅담 사진이다.
크리슈나는 까마귀 악마를 죽인다.
크리슈나가 푸타나의 가슴을 핥고 있다.
크리슈나가 두 나무사이에서 덫에 결려있는 형제들을 구하기 위해서 나무에 매달린 절구를 끌어당기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 체스게임 부조 사진이다.
위치는 동벽 두 번째 열 북동모퉁이에서 남쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 라슈마나가 오두막 밖에서 보초를 서고 라마와 시타가 체스게임을 즐기는데 오른편에 라쉬마나가 두 사람을 죽인다(고행자).
슈르파나카가 그 그룹을 향해 돌진하고 마지막 장면에 락쉬마나가 그녀를 위로한다(텔루그 라마야나).
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 마왕 라바나의 여동생 슈르파나카가 숲에 놀러와 첫눈에 라마를 사랑하게 되고, 사랑이 거절되자 라마의 아내 시타를 죽이려하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 하단 비쉬바미트라, 라마 락슈마나, 중단 라마와 카라, 상단 하누만과 략샤샤 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조 하단에서 그들은 자나카왕과 공주들에게 다가가고 있다.
(오른쪽패널과 연결) 중단 라마와 카라(khara), 슈르파나카의 악귀동생 카라가 라마와의 전쟁에서 나타난다. 상단은 하누만과 략샤샤이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마 왕자와 시타가 야요디야에서 행복한 신혼생활을 보내는 장면이다.
이 부조를 다사라타 왕이 나이가 들어 왕위를 큰 아들인 라마에게 물려주려고 하자 제2왕비인 카이케이가 간계를 부려서 라마를 추방하는 장면으로 해석하는 견해도 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마, 락슈마나, 수그리바와 하누만이 원숭이 병사들이 가져온 돌과 바위로 다리를 만드는 것을 지켜보는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 자타유가 죽기 전에 시타의 반지를 라마에게 건네주는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 마왕 라바나가 브라만 승으로 변장하여 시타를 납치하는 장면이다.
마왕 라바나와 자타유가 싸우지만 자타유가 패배한다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 시녀 트라자타가 시타에게 랑카가 함락되어 라마가 도착한 것을 알리는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마, 시타, 락슈마나가 방랑자의 숲으로 떠나는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 결혼장면, 금사슴, 라마, 하누만, 라바나, 원숭이와 곰 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이며 이 부조 하단에서 시타와 라마가 결혼하는 장면이 보이고 자나카왕이 두 사람에게 손을 뻗어 축복을 내린다.
다른 형제들도 결혼하는 모습이다. 중단 라마와 시타가 주사위게임을 하고있고 시타가 금사슴을 보고 끌린다.
오두막에 시타를 남겨두면서 라마가 락슈마나에게 자기 아내를 잘 돌봐달라고 지시하고 락슈마나는 존경의 자세 속에 안자리 무드라(손동작)를 하며 경청하고 있다.
양팔에 화살을 든 라마가 뛰어가는 사슴을 잡으로려고 한다.
라마가 사슴목에 화살을 관통시키자, 칼과 방패로 무장한 악귀 마리차가 나타난다. 상단 인드라지트에 의해서 하누만이 잡혔다.
하누만과 라바나(휘감긴 꼬리 위에 하누만이 키가 커졌다. 하누만이 라바나앞에 앉았다), 하누만의 귀환(하누만이 라마에게 보고한다. 락슈마나), 원숭이와 곰 등을 볼 수 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 하느만이 랑카에 도착하여 왕궁 정원에 숨어있고, 한 여자가 시타에게 정원에 흰 원숭이가 있다고 이야기를 전하고 있다.
하누만이 시타를 만나 라마가 구출하러 올 것이라고 전하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 결혼장면, 금사슴, 라마, 하누만, 라바나, 원숭이와 곰 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이며 이 부조 하단에서 시타와 라마가 결혼하는 장면이 보이고 자나카왕이 두 사람에게 손을 뻗어 축복을 내린다.
다른 형제들도 결혼하는 모습이다. 중단 라마와 시타가 주사위게임을 하고있고 시타가 금사슴을 보고 끌린다.
오두막에 시타를 남겨두면서 라마가 락슈마나에게 자기 아내를 잘 돌봐달라고 지시하고 락슈마나는 존경의 자세 속에 안자리 무드라(손동작)를 하며 경청하고 있다.
양팔에 화살을 든 라마가 뛰어가는 사슴을 잡으로려고 한다.
라마가 사슴목에 화살을 관통시키자, 칼과 방패로 무장한 악귀 마리차가 나타난다. 상단 인드라지트에 의해서 하누만이 잡혔다.
하누만과 라바나(휘감긴 꼬리 위에 하누만이 키가 커졌다. 하누만이 라바나앞에 앉았다), 하누만의 귀환(하누만이 라마에게 보고한다. 락슈마나), 원숭이와 곰 등을 볼 수 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원의 라마, 시타, 비루팍샤 쉬바, 팜파 사진이다.
위치는 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 지역신 팜파(Pampa)와 쉬바, 라마와 시타-라마야나 신화이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마가 락슈마나가 시타를 지키는 동안 황금 사슴을 따라가는 장면이다.
라마가 화살로 황금 사슴을 쏘자, 사슴은 악마 칼라마리차로 변한다.
칼라마리차는 라마의 목소리를 흉내내며 살려달라고 외치자 이를 락슈마나와 시타가 듣게 된다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 라마와 시타의 축복 부조 사진이다.
위치는 동쪽벽 아래 첫 번째 북동쪽 모퉁이에서부터 남쪽까지이다.
이 부조에서 2명의 서있는 리쉬가 라마와 시타를 축복하고 시타 옆에 차우리를 든 시녀가 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시타의 납치 부조 사진이다.
위치는 동벽 두 번째 열 북동모퉁이에서 남쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조는 시타가 오두막에 홀로 있고 금사슴이 오두막 왼편에 있다. 시타의 눈과 자세는 사슴으로 돌려져 있고 락슈마나가 그녀 곁에 있어야 할지 고민하고 있다.
시타가 우산을 들고 있는 늙은 거지에게 음식을 주고 있다.
그리고 시타가 라바나의 4륜전차에서 도망가려는 장면인데 머리가 10개이고 팔이 12개인 악마는 늙은 거지로 가장한 것과 대조를 이룬다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 억지로 깨어난 쿰바카르나가 마음껏 싸우지 못하고 패하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 결혼장면, 금사슴, 라마, 하누만, 라바나, 원숭이와 곰 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이며 이 부조 하단에서 시타와 라마가 결혼하는 장면이 보이고 자나카왕이 두 사람에게 손을 뻗어 축복을 내린다.
다른 형제들도 결혼하는 모습이다.
중단 라마와 시타가 주사위게임을 하고있고 시타가 금사슴을 보고 끌린다. 오두막에 시타를 남겨두면서 라마가 락슈마나에게 자기 아내를 잘 돌봐달라고 지시하고 락슈마나는 존경의 자세 속에 안자리 무드라(손동작)를 하며 경청하고 있다.
양팔에 화살을 든 라마가 뛰어가는 사슴을 잡으로려고 한다. 라마가 사슴목에 화살을 관통시키자, 칼과 방패로 무장한 악귀 마리차가 나타난다. 상단 인드라지트에 의해서 하누만이 잡혔다.
하누만과 라바나(휘감긴 꼬리 위에 하누만이 키가 커졌다. 하누만이 라바나앞에 앉았다), 하누만의 귀환(하누만이 라마에게 보고한다. 락슈마나), 원숭이와 곰 등을 볼 수 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 하누만과 시타 부조 사진이다.
위치는 북벽 4번째 열 북쪽 출입구에서 동쪽편까지이다. 이 부조에서 라바나궁이 있는 아소카 숲에 시타가 나무밑에서 기다리고 있는 모습이 보인다.
칼로 무장한 4명의 락샤시(rakshasis)가 그녀를 감시하고 하누만이 나뭇잎으로 위장하여 시타에게 다가간다.
추다마니(chuda-mani 보석류)를 그녀로부터 받아 라마에게 돌아간다.
다음 장면은 하누만이 궁전근처에서 락샤사를 죽인다.
락샤사는 초능력을 가진 마귀로 나찰, 락샤시, 여자 락샤사, 나찰녀라고도 불린다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시타의 납치 부조 사진이다.
위치는 동벽 두 번째 열 북동모퉁이에서 남쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조는 시타가 오두막에 홀로 있고 금사슴이 오두막 왼편에 있다. 시타의 눈과 자세는 사슴으로 돌려져 있고 락슈마나가 그녀 곁에 있어야 할지 고민하고 있다.
시타가 우산을 들고 있는 늙은 거지에게 음식을 주고 있다.
그리고 시타가 라바나의 4륜전차에서 도망가려는 장면인데 머리가 10개이고 팔이 12개인 악마는 늙은 거지로 가장한 것과 대조를 이룬다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 라마와 바라타, 라마와 수그리바, 비비샤나의 즉위 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 바라타가 라마의 신발을 숭배하는데 그 모습은 라마(왕좌를 받을 정통성있는 자)의 권위로 지배자가 되고자 함을 암시한다.
수그리바가 라마를 향해 존경을 표시한다.
비비샤나의 즉위, 비비사나가 라바나의 대신해서 랑카의 새로운 왕이되고 라마가 권좌에 앉아 있다. 락슈마나가 그의 이마에 틸락을 찍어주고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 체스게임 부조 사진이다.
위치는 동벽 두 번째 열 북동모퉁이에서 남쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 라슈마나가 오두막 밖에서 보초를 서고 라마와 시타가 체스게임을 즐기는데 오른편에 라쉬마나가 두 사람을 죽인다(고행자).
슈르파나카가 그 그룹을 향해 돌진하고 마지막 장면에 락쉬마나가 그녀를 위로한다(텔루그 라마야나).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 하누만과 시타 부조 사진이다.
이 부조 하단에 하누만, 안자리 수인은 비슈누의 짜끄라(차륜)와 썅카(소라고동)를 숭배(cakra, shankha)하고 있다.
상단은 라바나의 궁 아소카숲으로 시타를 구하기 위해 하누만이 침입하고 시타는 의자에 앉아 있다.
하누만에게 츄다마니(chuda-mani 보석류)를 건내준다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라바나의 남동생 쿰바카르나가 6개월에 한번 잠에서 깨어나 불사신이 되는데, 전세가 불리해진 라바나가 쿰바카르나를 억지로 깨워 전장에 보내는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 마왕 라바나가 브라만 승으로 변장하여 시타를 납치하는 장면이다.
마왕 라바나와 자타유가 싸우지만 자타유가 패배한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 다샤라타와 그의 부인들, 라마와 스그리바, 락슈마나 인드라지트의 죽음 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조는 다샤라타가 그의 부인들을 동반한다.
챠우리를 든 시녀가 있고 나무 밑에 라마와 락슈마나, 수그리바가 아자리 무드라(손동작)를 취한다. 나무위에 하누만이 그들의 이야기를 듣고 있다.
락슈마나의 활에 의해 인드라지트가 죽고 라마가 바위 위에 앉아 그 광경을 목격한다. 하누만은 흥미로운 표정으로 바위더미위에서 그것을 바라본다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 카이케이와 만타라, 라마가 활을 쏜다, 하누만 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 왕좌위에 카이케이가 앉아있고, 곱추 하인이 카이케이와 활발하게 대화한다.
라마가 활을 쏴서 7그루의 팔리라나무를 관통시킨다. 세샤의 몸위에 그 나무들이 있고 수그리바가 있다. 또한 하누만의 모습이 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 다샤라타와 리쉬야쉬링가 라마, 비라다 수그리바와 타라 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 현자 리쉬야쉬링가가 버터기름을 불에 뿌리고 그의 오른손은 봉헌기구을 쥐고 있다.
화염속에서 아그니가 나타나고 아그니가 빠야삼(payasam)을 포함해서 다샤라타에게 그릇을 건네준다. 시타가 꽃을 들고 있고 라마가 략샤사(비라다[Viradha] 또는 까르까샤[Karkasha])를 죽인다.
그리고 수그리바와 타라이다. 새로운 왕과 왕비이고 왕좌가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원(만다파) 자타유의 죽음 사진이다.
위치는 만다파, 남(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 가루다의 화신이자 독수리들의 왕인 자타유가 하늘을 나는 전차에 시타를 유괴해 데려가는 라바나를 급습하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 하리-하라(비슈누-쉬바 합체상) 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 하리아르다(Haryardha ‘절반의 비슈누’)라고도 한다.
하리(비슈누)와 하라(쉬바)의 합체상으로, 좌반신은 비슈누, 우반신은 쉬바의 모습을 하고 있다.
하리하라는 손이 4개인 모습이 일반적이고, 왼손에 비슈누를 상징하는 차크라, 소라 고동, 오른손에는 쉬바를 상징하는 삼지창이 있다.
상투머리, 도끼, 무릎까지 늘어진 해골염주, 난디도 쉬바를 나타내는 상징들이다.
비슈누와 쉬바의 합체지만, 어느 쪽이 비슈누이고 쉬바인지는 머리를 보면 확연히 구별된다.
왼쪽은 관을 쓰고(눈부신 태양 신 비슈누), 오른쪽은 상투머리(상투에 강가를 붙잡아맨 쉬바)를 하고 있다.
또한 왼쪽으로 비슈누의 부인 락슈미, 비슈누의 탈 것 가루다, 오른쪽에는 쉬바의 부인 파르바티, 탈 것 난디 등이 등장한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 비슈누의 일상생활장면 사진이다.
비슈누가 자신의 지물을 들고 앉아 있는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 브라흐마, 쉬바와 파르바티, 비슈누 사진이다.
쉬바와 파르바티, 비슈누 모두 자신들이 대표하는 지물을 들고 있다.
코끼리가 사납게 인간들을 엄니로 들이 받으려 하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 라바나 사진이다.
위치는 성소, C section(형태, 부조 성격, 성상) 라바나가 카일라사산을 흔들고 있다.
그 산안에 있는 원숭이, 다람쥐, 뱀, 돼지, 사자, 사슴 등이 공포에 질려 허둥지둥 난리가 났다.
사이바 가나(saiva gana)가 라바나에게 돌을 던지고 있다. 또 다른 수문장이 시위를 당겨 그에게 화살을 쏘고 있다.
반면에 파르바티는 전혀 요동이 없고 차분하다. 쉬바가 그녀의 옆에 앉아 있다. 고귀한 보호자로서 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 우유 바다 휘젓기 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 함피 비루팍샤 사원 세계 창조이다.
데바신과 악마(아수라)가 세샤의 구불구불한 몸을 세계 잡아당기고 있다.
막대기와 같은 만다라산의 손잡이 주변을 감싸고 있다.
가루다가 세샤의 구불구불한 몸을 당기고 있으며 신들은 그것을 지켜보고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 크리슈나의 영웅담 사진이다.
크리슈나는 까마귀 악마를 죽인다.
크리슈나가 푸타나의 가슴을 핥고 있다.
크리슈나가 두 나무사이에서 덫에 결려있는 형제들을 구하기 위해서 나무에 매달린 절구를 끌어당기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 브라흐마, 쉬바와 파르바티, 비슈누 사진이다.
쉬바와 파르바티, 비슈누 모두 자신들이 대표하는 지물을 들고 있다.
코끼리가 사납게 인간들을 엄니로 들이 받으려 하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 우유 바다 휘젓기 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 함피 비루팍샤 사원 세계 창조이다.
데바신과 악마(아수라)가 세샤의 구불구불한 몸을 세계 잡아당기고 있다.
막대기와 같은 만다라산의 손잡이 주변을 감싸고 있다.
가루다가 세샤의 구불구불한 몸을 당기고 있으며 신들은 그것을 지켜보고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 하리-하라(비슈누-쉬바 합체상) 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 하리아르다(Haryardha ‘절반의 비슈누’)라고도 한다.
하리(비슈누)와 하라(쉬바)의 합체상으로, 좌반신은 비슈누, 우반신은 쉬바의 모습을 하고 있다.
하리하라는 손이 4개인 모습이 일반적이고, 왼손에 비슈누를 상징하는 차크라, 소라 고동, 오른손에는 쉬바를 상징하는 삼지창이 있다.
상투머리, 도끼, 무릎까지 늘어진 해골염주, 난디도 쉬바를 나타내는 상징들이다.
비슈누와 쉬바의 합체지만, 어느 쪽이 비슈누이고 쉬바인지는 머리를 보면 확연히 구별된다.
왼쪽은 관을 쓰고(눈부신 태양 신 비슈누), 오른쪽은 상투머리(상투에 강가를 붙잡아맨 쉬바)를 하고 있다.
또한 왼쪽으로 비슈누의 부인 락슈미, 비슈누의 탈 것 가루다, 오른쪽에는 쉬바의 부인 파르바티, 탈 것 난디 등이 등장한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 크리슈나의 영웅담 사진이다.
크리슈나는 까마귀 악마를 죽인다.
크리슈나가 푸타나의 가슴을 핥고 있다.
크리슈나가 두 나무사이에서 덫에 결려있는 형제들을 구하기 위해서 나무에 매달린 절구를 끌어당기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 세 걸음을 소유한 자 사진이다.
위치는 만다파, 동(동&서)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 한쪽 다리를 넓게 벌려 뛰려고 하는 바마나의 도상이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 하누만이 인드라지트와 전투 부조 사진이다.
위치는 북벽 4번째 열 북쪽 출입구에서 동쪽편까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 하누만이 락샤사들을 죽이고 건물들을 파괴함으로서 혼란을 야기시킨다.
라바나의 아들 인드라지트가 코끼리가 끄는 4륜전차를 타고 하누만과 대적한다.
곤봉을 든 하누만이 인드라지트의 전차장들을 죽이지만 그는 포로가 되고 코끼리가 끄는 다른 전차로 하누만을 끌고 간다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 비슈누의 일상생활장면 사진이다.
비슈누가 자신의 지물을 들고 앉아 있는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 세 걸음을 소유한 자 사진이다.
위치는 만다파, 동(동&서)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 한쪽 다리를 넓게 벌려 뛰려고 하는 바마나의 도상이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다. 성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다. 또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 바라하 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 돌출면 측면(형태, 부조 성격, 성상) 비슈누의 화신 바라하(‘맷돼지’) 상이 동쪽을 바라보고 있다.
비슈누 화신들 가운데 첫 번째 거대 물고기 맛시야(Matsya), 거북이 쿠르마(Kurma), 그리고 맷돼지 바라하(Varaha) 이 세 화신은 신화시대 이전인 베다에서 이미 우주의 기원과 관련된 신화로 등장한다.
베다의 신화를 계승하면서 삼신론이 형성되었음을 알 수 있다. 멧돼지로 화현한 비슈누의 화신이다.
베다에 따르면, 프라자파티 프라흐마는 멧돼지 형상으로 나타난다. 인간의 형상을 한 바라하가 악마 하라니야끄샤(Hiranyaksha)를 밟고 있다.
※ 멧돼지형상의 대양은 뱀으로 양각되어, 그 전능성을 표현하기 위해서 수많은 신상들이 새겨져 있기도 한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원(만다파) 라마(비슈누화신), 그의 부인 락슈미와 시타 사진이다.
위치는 만다파, 서(남&북)아며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 라마가 시타와 락슈미(화신인 라마의 본체 비슈누의 부인)와 함께 있다.
라마의 본래 모습이 비슈누임을 나타낸다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 우유 바다 휘젓기 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 함피 비루팍샤 사원 세계 창조이다.
데바신과 악마(아수라)가 세샤의 구불구불한 몸을 세계 잡아당기고 있다.
막대기와 같은 만다라산의 손잡이 주변을 감싸고 있다.
가루다가 세샤의 구불구불한 몸을 당기고 있으며 신들은 그것을 지켜보고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 브라흐마, 쉬바와 파르바티, 비슈누 사진이다.
쉬바와 파르바티, 비슈누 모두 자신들이 대표하는 지물을 들고 있다.
코끼리가 사납게 인간들을 엄니로 들이 받으려 하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 크리슈나의 영웅담 사진이다.
크리슈나는 까마귀 악마를 죽인다.
크리슈나가 푸타나의 가슴을 핥고 있다.
크리슈나가 두 나무사이에서 덫에 결려있는 형제들을 구하기 위해서 나무에 매달린 절구를 끌어당기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 비슈누의 일상생활장면 사진이다.
비슈누가 자신의 지물을 들고 앉아 있는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 하리-하라(비슈누-쉬바 합체상) 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 하리아르다(Haryardha ‘절반의 비슈누’)라고도 한다.
하리(비슈누)와 하라(쉬바)의 합체상으로, 좌반신은 비슈누, 우반신은 쉬바의 모습을 하고 있다.
하리하라는 손이 4개인 모습이 일반적이고, 왼손에 비슈누를 상징하는 차크라, 소라 고동, 오른손에는 쉬바를 상징하는 삼지창이 있다.
상투머리, 도끼, 무릎까지 늘어진 해골염주, 난디도 쉬바를 나타내는 상징들이다.
비슈누와 쉬바의 합체지만, 어느 쪽이 비슈누이고 쉬바인지는 머리를 보면 확연히 구별된다.
왼쪽은 관을 쓰고(눈부신 태양 신 비슈누), 오른쪽은 상투머리(상투에 강가를 붙잡아맨 쉬바)를 하고 있다.
또한 왼쪽으로 비슈누의 부인 락슈미, 비슈누의 탈 것 가루다, 오른쪽에는 쉬바의 부인 파르바티, 탈 것 난디 등이 등장한다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 크리슈나의 영웅담 사진이다.
크리슈나는 까마귀 악마를 죽인다.
크리슈나가 푸타나의 가슴을 핥고 있다.
크리슈나가 두 나무사이에서 덫에 결려있는 형제들을 구하기 위해서 나무에 매달린 절구를 끌어당기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비비샤나(Vibhishana)의 신성화 부조 사진이다.
위치는 다섯 번째 열, 동벽동쪽 출입문에서 북쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서는 란카의 새로운 왕, 비비샤나(Vibhishana)가 홀안 왕좌에 앉아있고 챠우리를 든 시녀와 우산을 든 시녀가 시중을 들며 비비샤나 앞에서 라마가 축복을 빌어주고 있다.
비비샤나는 략샤사의 왕 라바나의 동생이며 라바나가 자신의 충고를 듣지 않자 라마에게 투항하여 라바나를 공격하는 라마를 도운다. 라바나가 죽자 란카의 왕에 추대된다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 라마야나에서의 수그리바와 발리와의 대립 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 수그리바와 발리와의 싸움으로 슈르파나카(Shurpanakha, 악귀의 제왕 라바나의 여동생으로 라마를 흠모한다)가 대양에서 익사한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 하리-하라(비슈누-쉬바 합체상) 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 하리아르다(Haryardha ‘절반의 비슈누’)라고도 한다.
하리(비슈누)와 하라(쉬바)의 합체상으로, 좌반신은 비슈누, 우반신은 쉬바의 모습을 하고 있다.
하리하라는 손이 4개인 모습이 일반적이고, 왼손에 비슈누를 상징하는 차크라, 소라 고동, 오른손에는 쉬바를 상징하는 삼지창이 있다.
상투머리, 도끼, 무릎까지 늘어진 해골염주, 난디도 쉬바를 나타내는 상징들이다.
비슈누와 쉬바의 합체지만, 어느 쪽이 비슈누이고 쉬바인지는 머리를 보면 확연히 구별된다.
왼쪽은 관을 쓰고(눈부신 태양 신 비슈누), 오른쪽은 상투머리(상투에 강가를 붙잡아맨 쉬바)를 하고 있다.
또한 왼쪽으로 비슈누의 부인 락슈미, 비슈누의 탈 것 가루다, 오른쪽에는 쉬바의 부인 파르바티, 탈 것 난디 등이 등장한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 세 걸음을 소유한 자 사진이다.
위치는 만다파, 동(동&서)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 한쪽 다리를 넓게 벌려 뛰려고 하는 바마나의 도상이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 비슈누의 일상생활장면 사진이다.
비슈누가 자신의 지물을 들고 앉아 있는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 브라흐마, 쉬바와 파르바티, 비슈누 사진이다.
쉬바와 파르바티, 비슈누 모두 자신들이 대표하는 지물을 들고 있다.
코끼리가 사납게 인간들을 엄니로 들이 받으려 하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 우유 바다 휘젓기 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 함피 비루팍샤 사원 세계 창조이다.
데바신과 악마(아수라)가 세샤의 구불구불한 몸을 세계 잡아당기고 있다.
막대기와 같은 만다라산의 손잡이 주변을 감싸고 있다.
가루다가 세샤의 구불구불한 몸을 당기고 있으며 신들은 그것을 지켜보고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 바라하 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 돌출면 측면(형태, 부조 성격, 성상) 비슈누의 화신 바라하(‘맷돼지’) 상이 동쪽을 바라보고 있다.
비슈누 화신들 가운데 첫 번째 거대 물고기 맛시야(Matsya), 거북이 쿠르마(Kurma), 그리고 맷돼지 바라하(Varaha) 이 세 화신은 신화시대 이전인 베다에서 이미 우주의 기원과 관련된 신화로 등장한다.
베다의 신화를 계승하면서 삼신론이 형성되었음을 알 수 있다. 멧돼지로 화현한 비슈누의 화신이다.
베다에 따르면, 프라자파티 프라흐마는 멧돼지 형상으로 나타난다. 인간의 형상을 한 바라하가 악마 하라니야끄샤(Hiranyaksha)를 밟고 있다.
※ 멧돼지형상의 대양은 뱀으로 양각되어, 그 전능성을 표현하기 위해서 수많은 신상들이 새겨져 있기도 한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 다샤라타와 그의 부인들, 라마와 스그리바, 락슈마나 인드라지트의 죽음 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조는 다샤라타가 그의 부인들을 동반한다. 챠우리를 든 시녀가 있고 나무 밑에 라마와 락슈마나, 수그리바가 아자리 무드라(손동작)를 취한다.
나무위에 하누만이 그들의 이야기를 듣고 있다. 락슈마나의 활에 의해 인드라지트가 죽고 라마가 바위 위에 앉아 그 광경을 목격한다. 하누만은 흥미로운 표정으로 바위더미위에서 그것을 바라본다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 전투가 끝난후 라바나의 죽음 부조 사진이다.
위치는 다섯 번째 열, 동벽동쪽 출입문에서 북쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 라바나의 왕비들은 라마와 락슈마나를 만난다. 라마와 락슈마나는 죽은 라바나를 손으로 가리키고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락슈마나와 슈르파나카 부조 사진이다.
위치는 동벽 두 번째 열 북동모퉁이에서 남쪽까지이다. 이 부조에서 라마와 시타는 오두막 안에 있고 슈르파나카가 어슬렁거리고 있다.
락슈마나는 오두막으로 향한다.
슈르파나카(surpanakha)는 라바나의 누이동생으로 라마에게 반해 그를 유혹했으나 냉대를 당한다.
복수를 위해 라바나가 시타를 사랑하게 만들어 납치하게 한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 라바나의 죽음 부조 사진이다.
위치는 4번째 열, 동벽북동모서리에서 남쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 락슈마나, 수그리바, 안가다, 잠바반이 함께 있다.
라마가 라바나에 운명의 화살을 쏘자 라바나는 치명적 부상을 입고 쓰러진다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 전쟁에서 승리한 라마, 시타, 락슈마나, 바라타가 아요디야에게 개선하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 제2왕비인 카이케이가 간계를 부려서 라마의 즉위를 반대하고 바라타가 왕위에 오른다는 소문에 많은 사람이 축연을 벌이는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 다샤라타 부조 사진이다.
위치는 북쪽 문 세 번째 열이며 성격은 라마야나이다.
이 부조는 왕이 죽어가는 소년과 대화를 하고 소년은 나무 밑에 앉아 있으며 왕의 뒤에는 시중이 서 있다.
다샤라타가 쉬라바나쿠마라의 부모를 담고 있는 바구니가 매달려 있는 나무앞에 서서 용서를 빈다.
그리고 왕이 시중과 사냥을 나온 모습이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원의 라마, 시타, 비루팍샤 쉬바, 팜파 사진이다.
위치는 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 지역신 팜파(Pampa)와 쉬바, 라마와 시타-라마야나 신화이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 크리슈나의 영웅담 사진이다.
크리슈나는 까마귀 악마를 죽인다.
크리슈나가 푸타나의 가슴을 핥고 있다.
크리슈나가 두 나무사이에서 덫에 결려있는 형제들을 구하기 위해서 나무에 매달린 절구를 끌어당기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 우유 바다 휘젓기 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 함피 비루팍샤 사원 세계 창조이다.
데바신과 악마(아수라)가 세샤의 구불구불한 몸을 세계 잡아당기고 있다.
막대기와 같은 만다라산의 손잡이 주변을 감싸고 있다.
가루다가 세샤의 구불구불한 몸을 당기고 있으며 신들은 그것을 지켜보고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 브라흐마, 쉬바와 파르바티, 비슈누 사진이다.
쉬바와 파르바티, 비슈누 모두 자신들이 대표하는 지물을 들고 있다.
코끼리가 사납게 인간들을 엄니로 들이 받으려 하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 비슈누의 일상생활장면 사진이다.
비슈누가 자신의 지물을 들고 앉아 있는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누사원 라마야나 담장 아요디아로 리턴 부조 사진이다.
위치는 동쪽벽 아래 첫 번째 북동쪽 모퉁이에서부터 남쪽까지이다.
이 부조는 다샤마라타와 그의 부인이 보인다. 아요디아로 향하는 3명의 각각의 왕비가 로터스를 들고 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 바라타가 왕위를 거부하고 숲으로 추방당한 라마를 찾아가 아요디야에 돌아와 왕이에 오를 것을 간청하고, 라마가 이를 거절하고 바라타에게 신발을 건네주는 장면이다.
바라타는 형의 신발을 왕자에 올려놓고 라마의 대리인으로 아요디야를 다스린다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 카이케이와 다샤라타, 발리의 죽음, 라바나의 부인들 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다 이 부조는 왕과 왕비가 낮은 왕좌에 있고 그들은 방안에서 마주보고 은밀한 대화를 나누고 있다.
다샤라타가 카이케이에게 라마를 추방하는 것을 반대하는 제스처를 취한다.
발리의 죽음은 라마의 화살에 맞아 발리가 죽었고 그의 부인 타라의 무릎에 죽어가는 발리가 누워있다. 오른편에 발리의 아들 안가다(Angada)가 있다. 라바나의 부인들, 안자리 무드라(손동작)를 표한 4명이 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 파라슈라마(Parasurama)와 미팅 부조 사진이다.
위치는 두 번째 열, 북쪽벽 북쪽입구에서 동쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조에서 아요디아로 돌아오는 중에 다샤라타와 그의 일행들은 파라슈라마를 만난다. 왕족수행을 따르는 전차가 있으며 두 명의 리쉬가 묘사되었고 그들은 우산을 쓰고 있다.
한 사람은 카만다루(kamandalu)를 들고 있고 다샤라타는 그의 네 아들을 동반한다. 그들 중 3명이 서 있고 그들은 활을 오른쪽 어깨에 매고 있다. 그들은 파라슈라마가 라마에게 비슈누의 활을 건네주는 것을 본다.
나무 한그루가 이 장면을 분리하고 라마는 비슈누의 활을 공중을 향해 시위를 당겨 본다.
※파라수마라 : 발리의 구루로 수크라차리야로 불렸다. 자마드-아그니와 레누카의 아들이다. 아버지 자마드-아그니가 카르타비리아의 아들들(크샤트리야)에게 죽었기에 그는 모든 크샤트리아에게 대단한 증오심을 가졌으며 부친에 대한 복수 외에도 닥치는 대로 크샤트리아를 죽였다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 라마와 그들의 부모, 수그리바의 즉위식, 하누만 사진이다.
위치는 바닥열, 서쪽벽(남측)이다.
이 부조는 라마가 다샤라타와 카이케이 앞에 서 있고 라마가 안자리 무드라(손동작)자세를 취한다.
오른편에는 락슈마나가 있다.
수그리바의 즉위식에서 락슈마나가 수그리바을 왕으로서 성스럽게 하기 위해 수그리바의 이마에 틸락을 찍고 있고 타라가 왼편에 있다.
발리의 죽음으로 수그리바와 결혼을 한다. 하누만의 모습도 볼 수 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 리쉬야쉬링가 북쪽벽 바닥 첫번째 열 아그니가 나타나는 부조 사진이다.
위치는 북쪽벽 바닥 첫 번째 열(바닥)북쪽출입문에서부터 동쪽이며 성격은 라마야나이다.
이 부조는 3개의 장면이 각 패널에 보인다. 1) 리쉬야쉬링가가 다샤라타를 위해 희생제를 올리고 세명의 성인들이 계단식불제단이 있는 높은 단위에 앉아 있으며 화염에서 신 아그니가 나타나고 있다.
그는 다샤라타에게 하늘의 빠야샴(payasam)을 담은 그릇을 건네준다. 리쉬야쉬링가가 그 불속에 봉헌물을 헌납하고 다른 또 다른 성인이 만트라를 낭송한다. 2) 다샤라타가 빠야샴을 담은 용기을 세명의 왕비들에게 건네준다. 왕비들이 모두 동일한 크기로 묘사된다. 3) 왕좌에 앉아 있는 왕(금강좌자세)이 자신의 네 아들과 함께있다.
그들은 그들의 중요성에 따라서 크기에 차이가 있는데 가장 작은 왕자가 샤트루그나(수미트라의 쌍둥이 왕자, 락슈마나와 친형제), 가장 큰 왕자가 라마이다. 뒤의 홀의 벽면에 한 명의 인물이 왕자들을 숨어서 바라보고 있다. 그 사람은 아마 비쉬와미트라(Vishvamitra)일 수 있다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마, 시타, 락슈마나가 방랑자의 숲으로 떠나는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 여행이 다시 시작됨 부조 사진이다.
위치는 두 번째 열, 북쪽벽 북쪽입구에서 동쪽까지이며 성격은 라마야나이다.
이 부조는 파라슈라마의 배웅 속에서 다샤라타와 왕비가 다시 여행을 시작하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 다샤라타와 그의 아들들 샤라방가의 환송 잠바반 안가다 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 3명의 왕비로 부터 4명의 아들이 태어났고 각 아들들의 이름은 바라타(카이케이), 라마(카우살리야), 락슈마나와 쌰트루그나(슈미뜨라)이며 4명의 아이들이 다샤라타와 함께 앉아 있다.
샤라방가의 환송, 세명의 추방자(락슈마나, 시타, 라마)와 만난다. 잠바반(곰의 왕)과 안가다가 안자리 무드라(손동작)를 취한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 바이라바(공포에 떨게 하는 자) 사진이다. 위치는 성소, 남(동서)에 있고, 중앙 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 쉬바화신이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원의 라마, 시타, 비루팍샤 쉬바, 팜파 사진이다.
위치는 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 지역신 팜파(Pampa)와 쉬바, 라마와 시타-라마야나 신화이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원의 라마, 시타, 비루팍샤 쉬바, 팜파 사진이다.
위치는 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 지역신 팜파(Pampa)와 쉬바, 라마와 시타-라마야나 신화이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 비슈누 사진이다.
위치는 성소, 서(남&북)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 비슈누다. 비슈누는 흔히 만달라 산 위에서 부인 락슈미와 함께 산다고 여겨진다.
비슈누를 묘사한 부조들은 우주의 뱀 아난타(Ananta) 쉬바와 함께 힌두교 신의 세계를 양분하고 있으며 베다 시대 태양의 빛을 신격화한 신에서 유래됐다.
위에 옆으로 누워 명상하는 모습과 하늘을 날 때 타고 다니는 독수리 가루다를 타고 있는 모습이다.
『리그 베다』에서는 불과 5편의 찬가가 있을 뿐이지만, 베다 후 시대 브라흐마나 문헌에서는 매우 중요한 신격이 되어, 신화 시대에는 힌두교 3신 중 우주의 유지를 담당하는 신이 되었다.
쉬바와는 대조적으로 온화한 성격으로, 믿음이 열렬한 신자에게는 은총을 내렸다.
세상이 위태로워질 때마다 그 상황에 맞는 모습으로 세상에 화신으로 내려와 세상을 구원한다.
비슈누의 이명으로는 하리(Hari), 나라야나(Narayana), 바수데바(Besudeva) 등이 있다.
하리-하라는 쉬바와 비슈누가 한 몸을 이룬 합체로서의 신이다.
얼굴은 하나이지만 4개의 팔 또는 그 이상의 팔을 가지며 차크라, 소라 고동, 곤봉, 연화 등을 들고 있어 비슈누를 상징한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 링고드바바 사진이다.
위치는 만다파, 동(동서)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격) 우뚝 선 남근 모양의 링가(‘링고드바바’)가 있고, 그 속에 도끼와 사슴을 들고 쉬바 신이 서 있다.
그 밑에 비슈누신이 검은 멧돼지 바라하의 형태로 심연에 놓여 있으며 그 위로는 브라흐마신이 자신의 탈 것인 백조 즉 함사(Hamsa)타고 있다.
머리가 넷인 브라흐마신은 염주와 물 단지를, 오른쪽 비슈누 신은 수레바퀴와 소라 고동을 들고 기도하는 모습으로 쉬바 신을 최고신으로 섬기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 하리-하라 사진이다.
성소 북(동&서)에 위치한 첫번쨰 돌출면 쉬바 이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 황소로 변한 쉬바 사진이다.
만다파 서(남&북)에 위치한 코너부위의 난디와 함께 있는 쉬바다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 쉬바와 부인 사진이다.
위치는 만다파, 남(동&서)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격) 하라-가우리(‘쉬바와 부인 가우리’)는 쉬바-파르바티의 또 다른 이름이다.
난디 위에 쉬바신(하라)의 부인 가우리(‘눈처럼 흰 피부의 여자는 히말라야를 상징한다.
파르바티 역시 히말라야 산의 딸이다. )와 함께 있다. 이미지상 받침대에는 놀이하는 어린아이들, 가네샤와 스칸다가 있어야 하지만 그 부분은 모두 소실되었다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 공격자세 사진이다.
위치는 성소, 서(남&북)이며 돌축면 측면(형태, 부조 성격, 성상) 쉬바다.
쉬바의 공격자세 수인이며 창과 손도끼를 든다.
※ 신들이 창과 칼을 들고 있는 것은 무지의 끈을 끊어 버림을 인식한다. 정신적인 둔감함의 뿌리를 끊는 것을 상징한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 중성쉬바 사진이다.
만다파 북(서&동)에 위치한 첫 번째 돌출벽면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 라쿨리샤 사진이다.
위치는 성소, 남(동서)에 있고 코너부위 (형태, 부조 성격, 성상) 라쿨리샤다.
쉬바 사원에서 종종 볼 수 있는 라쿨리샤는 요가 좌법 자세를 하고 있거나 또는 링가와 함께 나타난다.
쉬바와 유사하게 삼지창과 뱀이 보이고, 머리는 상투를 틀어 초생달을 달고 있는 것에서 알 수 있는 것처럼, 그는 쉬바의 화신으로 여겨지기도 한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 쉬바 아방가 사진이다.
위치는 성소, 서(남북)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 쉬바다.
‘쉬바 아방가’(‘약간 한쪽으로 기운 자세의 쉬바’)로 흔히 불리는 이 자세는 쉬바의 대표적 자세로서 신체의 중심이 약간 한쪽으로 기운 자세이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 안다카(악마 안다카 처단) 사진이다.
위치는 성소, 남(동서)쪽에 있고, 돌출면 측면(형태, 부조 성격, 상성) 쉬바다.
쉬바의 다양한 모습 중 하나로서, 악마를 처단하는 단호함을 표현하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파, 동(동서), 코너부위의 쉬바사진이다.
8개의 팔을 가진 쉬바다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 성소, 북(동&서), 코너부위 쉬바 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상)캐릭터: 창(sula)과 손도끼(parasu)을 들고 kati varada 시무외인의 포즈를 취하고 있는 쉬바다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 쉬바(쉬바의 활 쏘는 자세) 사진이다.
위치는 성소, 서(남, 북), 돌출면 측면(형태, 부조 성격, 성상) 쉬바다.
쉬바의 공격자세 중 하나로 발을 1미터 정도 벌리고 활을 쏠 때처럼 왼쪽이나 오른쪽 무릎을 구부려 중심을 잡는 자세로 상대를 공격하는 쉬바를 묘사하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 남 출입구 사진이다.
위치는 만다파, 남(동&서)이며 중앙 돌출벽면(형태, 성격) 라바나가 쉬바와 파르바티의 거처인 카일라사 산을 흔들고 있다.
그 산안에 있는 원숭이, 다람쥐, 뱀, 돼지, 사자, 사슴 등이 공포에 질려 있다.
모두들 놀라 난리법석인 가운데, 쉬바의 무리 중 하나가 라바나에게 돌을 던지고 있다.
또 다른 수문장은 시위를 당려 그에게 화살을 쏘고 있다.
겁에 질린 파르바티는 쉬바의 팔을 바짝 당겨 의지하고, 전혀 요동 없는 쉬바는 그런 시따를 보호하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 비슈누 사진이다. 위치는 성소, 서(남&북)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 비슈누다.
비슈누는 흔히 만달라 산 위에서 부인 락슈미와 함께 산다고 여겨진다. 비슈누를 묘사한 부조들은 우주의 뱀 아난타(Ananta) 쉬바와 함께 힌두교 신의 세계를 양분하고 있으며 베다 시대 태양의 빛을 신격화한 신에서 유래됐다. 위에 옆으로 누워 명상하는 모습과 하늘을 날 때 타고 다니는 독수리 가루다를 타고 있는 모습이다.
『리그 베다』에서는 불과 5편의 찬가가 있을 뿐이지만, 베다 후 시대 브라흐마나 문헌에서는 매우 중요한 신격이 되어, 신화 시대에는 힌두교 3신 중 우주의 유지를 담당하는 신이 되었다.
쉬바와는 대조적으로 온화한 성격으로, 믿음이 열렬한 신자에게는 은총을 내렸다. 세상이 위태로워질 때마다 그 상황에 맞는 모습으로 세상에 화신으로 내려와 세상을 구원한다.
비슈누의 이명으로는 하리(Hari), 나라야나(Narayana), 바수데바(Besudeva) 등이 있다.
하리-하라는 쉬바와 비슈누가 한 몸을 이룬 합체로서의 신이다. 얼굴은 하나이지만 4개의 팔 또는 그 이상의 팔을 가지며 차크라, 소라 고동, 곤봉, 연화 등을 들고 있어 비슈누를 상징한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원(만다파) 라마(비슈누화신), 그의 부인 락슈미와 시타 사진이다.
위치는 만다파, 서(남&북)아며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 라마가 시타와 락슈미(화신인 라마의 본체 비슈누의 부인)와 함께 있다.
라마의 본래 모습이 비슈누임을 나타낸다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 비쉬바미트라, 라마, 락쉬마나 타타카의 죽음현자들의 환송 사진이다.
위치는 아래줄 북벽이다.
이 부조에서 현자는 라마가 악귀 타타카를 죽이는 것을 보고 있고 라마가 타타카에 활을 겨누며 락쉬마나가 활을 쏠 자세에 있다.
죽은 타타카가 쓰러지고 비쉬바미트라가 옆에서 그 장면을 목격한다.
다른 현자들의 환송, 세 명의 현자들이 각각 까만다루를 들고 있고 라마, 시타, 락슈마나를 환영한다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 수바리가 라마의 화살아 맞아 죽는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 원숭이 형제 수구리바와 수바리가 싸우는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부기둥 라마, 락쉬마나, 하누만 사진이다.
함피 비루팍샤 사원 라마야나 서사이다.
라마와 락쉬마나가 하누만 등과 함께 강을 건너려 한다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 비슈라미트라의 지도 아래 무예를 연마하는 라마가 있는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 하누만이 라마에게 랑카 왕국에서 있었던 일을 보고한다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마와 락슈마나가 흰 원숭이 하누만을 만나 동생에게 왕위를 빼앗기고 추방당한 원숭이 왕 수그리바 이야기를 듣는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마가 사슴고기를 훔쳐먹는 새를 죽이는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 라마가 락슈마나가 시타를 지키는 동안 황금 사슴을 따라가는 장면이다.
라마가 화살로 황금 사슴을 쏘자, 사슴은 악마 칼라마리차로 변한다.
칼라마리차는 라마의 목소리를 흉내내며 살려달라고 외치자 이를 락슈마나와 시타가 듣게 된다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 라마가 아요디아로 향하는 부조 사진이다.
위치는 다섯 번째 열, 동벽동쪽 출입문에서 북쪽까지이다.
이 부조는 전차를 탄 라마이다.
차우리, 파리채, 우산을 들고 있는 시중들이 라마의 뒤에 서서 시중을 들고 아요디아로 향한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 바라하 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 돌출면 측면(형태, 부조 성격, 성상) 비슈누의 화신 바라하(‘맷돼지’) 상이 동쪽을 바라보고 있다.
비슈누 화신들 가운데 첫 번째 거대 물고기 맛시야(Matsya), 거북이 쿠르마(Kurma), 그리고 맷돼지 바라하(Varaha) 이 세 화신은 신화시대 이전인 베다에서 이미 우주의 기원과 관련된 신화로 등장한다.
베다의 신화를 계승하면서 삼신론이 형성되었음을 알 수 있다. 멧돼지로 화현한 비슈누의 화신이다.
베다에 따르면, 프라자파티 프라흐마는 멧돼지 형상으로 나타난다. 인간의 형상을 한 바라하가 악마 하라니야끄샤(Hiranyaksha)를 밟고 있다.
※ 멧돼지형상의 대양은 뱀으로 양각되어, 그 전능성을 표현하기 위해서 수많은 신상들이 새겨져 있기도 한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 크리슈나의 영웅담 사진이다.
크리슈나는 까마귀 악마를 죽인다.
크리슈나가 푸타나의 가슴을 핥고 있다.
크리슈나가 두 나무사이에서 덫에 결려있는 형제들을 구하기 위해서 나무에 매달린 절구를 끌어당기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다. 성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다. 또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 비슈누의 일상생활장면 사진이다.
비슈누가 자신의 지물을 들고 앉아 있는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 나라싱하(반인반사자) 사진이다.
성소, 남(동서), 출입구측면에 위치한다.
부조형태의 성상으로 비슈누의 화신으로서 히란야카시프를 제압하고 있다.
또, 수문장(saiva-dvara-pala)이 나라싱하부조의 왼쪽편에 있다.
원형부조가 있는 기둥측면에는 신도들에 절을 하는 것처럼 앞으로 약간 굽혀져 있고 양쪽문에 있는 수문장들도 마찬가지다.
그의 팔을 몽둥이 위에 걸쳐 놓았다. 이 조각상은 발라데바(Baladeva)의 아들 두길라차리야(Duggilacharya)에 의해 만들어졌다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 우유 바다 휘젓기 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 함피 비루팍샤 사원 세계 창조이다.
데바신과 악마(아수라)가 세샤의 구불구불한 몸을 세계 잡아당기고 있다.
막대기와 같은 만다라산의 손잡이 주변을 감싸고 있다.
가루다가 세샤의 구불구불한 몸을 당기고 있으며 신들은 그것을 지켜보고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 세 걸음을 소유한 자 사진이다.
위치는 만다파, 동(동&서)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 한쪽 다리를 넓게 벌려 뛰려고 하는 바마나의 도상이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 하리-하라(비슈누-쉬바 합체상) 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 하리아르다(Haryardha ‘절반의 비슈누’)라고도 한다.
하리(비슈누)와 하라(쉬바)의 합체상으로, 좌반신은 비슈누, 우반신은 쉬바의 모습을 하고 있다.
하리하라는 손이 4개인 모습이 일반적이고, 왼손에 비슈누를 상징하는 차크라, 소라 고동, 오른손에는 쉬바를 상징하는 삼지창이 있다.
상투머리, 도끼, 무릎까지 늘어진 해골염주, 난디도 쉬바를 나타내는 상징들이다.
비슈누와 쉬바의 합체지만, 어느 쪽이 비슈누이고 쉬바인지는 머리를 보면 확연히 구별된다.
왼쪽은 관을 쓰고(눈부신 태양 신 비슈누), 오른쪽은 상투머리(상투에 강가를 붙잡아맨 쉬바)를 하고 있다.
또한 왼쪽으로 비슈누의 부인 락슈미, 비슈누의 탈 것 가루다, 오른쪽에는 쉬바의 부인 파르바티, 탈 것 난디 등이 등장한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 브라흐마, 쉬바와 파르바티, 비슈누 사진이다.
쉬바와 파르바티, 비슈누 모두 자신들이 대표하는 지물을 들고 있다.
코끼리가 사납게 인간들을 엄니로 들이 받으려 하고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원 바쉬누 사원 만다파 팜파와 데바라야시타, 락슈마나수그리바 사진이다.
위치는 다섯 번째 열, 동벽동쪽 출입문에서 북쪽까지이다.
이 부조는 시인 빰빠가 발미끼의 라마야나를 데바라야에게 설명해주고 있는 장면이다.
전통적인 발미키 내러티브의 오프닝속에서 브라흐마가 그 시인에게 그 스토리를 자세히 설명해달라고 요청한다.
시타, 락슈마나가 숲에서 3명의 성인을 만난다. 그리고 새롭게 왕이된 수그리바가 앉아 안자리 무드라(손동작)를 취한다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주에 위치한 보로부두르사원에 있는 부조 사진이다.
보도부두르의 구기단, 제1회랑부터 4회랑 주벽과 난순에는 1,460면의 불교 설화가 새겨져 있고, 석가의 일대기로부터 시작하여 선재동자의 순례기가 여러 번 반복하여 나타난다.
불교 경전을 새긴 각 회랑의 부조는 동쪽 중앙 계단에서 동남, 남, 서, 북, 북동 시계 방향으로 이야기를 전개하고 있다.
해당 도상은 제1회랑 주벽 상단에 있으며, 석가가 천계(도솔천)에 있을 때 법집담에서 천인에게 설법하는 장면이다.
석가의 지상 강림을 암시하는 부조이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도네시아 욕야카르타(Yogyakarta) 특별주 프람바난 사원의 내의 쉬바사원 난간에 위치한 라마야나 부조 사진이다.
마타람 왕조의 왕권 강화 및 사일렌드라 왕조와의 경쟁 이야기를 담았다.
본 부조는 5명의 데바 신이 도솔천의 비슈누신을 찾아가 지상에 내려가 악행을 일삼는 마왕 라바나를 처벌해 줄 것을 요청하는 장면이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 락쉬미-나라싱하 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)북쪽벽면이다.
이 부조는 하단 로터스 형상 나라싱하와 락쉬미가 왕좌에 앉아 있고 가루다의 모습도 보인다.
상단에는 비슈누가 서 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 비루팍샤 사원 비슈누 화신(현현) 사진이다.
위치는 왼쪽부터 만다파(Rang-mantapa or Ranga madapa) 천정부이며 마트씨야(Matsya)-물고기, 쿠르마(Kurma)-거북, 바라하(Varaha)-멧돼지, 나라싱하(Narasimha)-인간사자, 바마나(Vamana)-난쟁이, 파라슈마라(Parashurama)-도끼든 라마, 라마찬드라(Ramachandra), 크리슈나(Krishna), 부다(Buddha), 칼킨(Kalkin)이 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 크리슈나 부조 사진이다.
위치는 안타랄라(antarala) 남쪽벽면이다.
이 부조에서 훔친 버터를 가지고 춤을 추고 있다.(navanita-nritta-murti 어머니가 보관한 창고에서 훔친 버터를 말한다).
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 시녀와 베누고팔라 부조 사진이다. 위치는 비마나(vimana) 남쪽벽면이다.
이 부조 하단에서 쵸우리 든 시녀가 있고 상단 베누고팔라(Venugopala)가 피리를 분다.
10~11세기경, 그전에는 볼 수 없었던 청년-크리슈나에 대한 숭배가 등장하여 그에 관한 다양한 연애담을 만들어냈다.
젊은 목동인 크리슈나는 ‘고빈다Govinda’ 혹은 ‘고팔라Gopala’라고도 불렸는데 많은 여인들과 연애를 하였으며 그중에서도 애인인 라다(Rādhā)와 크리슈나의 사랑은 바로 신에 대한 경모(박티)를 인격화한 것이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 비슈누 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)남쪽벽면이다.
이 부조에서 하단에 비슈누가 보이고 상단에는 가젠드라(Gajendra, 비슈누관련 전설)를 축복하는 바라다-라자(Varada-raja 복을 주는 왕)가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 부다(화현) 원숭이 부조 사진이다.
위치는 비마나(vimana)서쪽벽면이다.
이 부조에서 쿰바판자라(kumbhapanjara) 양편에 부다 이미지가 있다.
디야나-무드라 부다의 이마에 나맘이 있는데 그것은 바이쉬라바나(Vaishravana)의 상징물이다.
오른편에는 나무위에 원숭이 두 마리가 움츠리고 숨어있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 가루다와 요가나라싱하 부조 사진이다.
위치는 안따랄라 북쪽벽이다.
이 부조에서 가루다는 안자리 무드라(손동작)를 취하고 요가 나라싱하, 마까라 토라나가 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 함피 라마찬드라 사원의 리쉬야쉬링가 북쪽벽 바닥 첫번째열 북쪽출입문에서 부터 동쪽으로 촬영된 부조 사진이다.
위치는 북쪽벽 바닥 첫 번째 열(바닥)북쪽출입문에서부터 동쪽으로부터이며 성격은 라마야나이다.
이 부조 왼쪽부분에서는 라마와 락슈마나가 비쉬와미트라를 지나가고 그는 양산을 쓰고 있다.
성인이 그의 젊은 제자 악귀 타타카를 가리키고 라마가 그 괴물에게 활을 겨눌 준비를 한다.
비쉬와미트라, 힌두교의 7명의 위대한 리쉬중 하나 비슈와미트라는 고행의 화신이라 불릴 정도로 고행의 성자로 유명하다.
그는 본래 크샤트리아 계급의 왕이였지만 브라만의 성자로 계급을 초월하게 되며 라마의 스승이다. 일반적인 현자들은 브라만 계급이지만 그는 크샤트리야였다. 바시슈타의 사발라를 빼앗으려 했으나 실패했고 그 후로 바시슈타와 계속 반목한다.
한번은 비스와미트라가 강의 신 사라스바타에게 바시슈타를 죽일테니 데려오라고 명령하지만 사라스바티는 오히려 바사슈타를 물에 띄워 비스와미트라의 손이 닿지 않는 곳으로 데려다 주었다.
격노한 비스와미트라는 그 강을 피로 바꾸어버렸다. 비스와미트라는 믿기 어려울 정도의 고행을 하여 이에 놀란 인드라가 그를 브라흐마 리쉬로 승격시켜주었고 그리하여 바시슈타와 화해했다.
칼과 방패로 무장된 타타카가 비쉬와미트라, 라마 그리고 락슈마나 앞에 돌진하자 라마가 활을 쏜다. 타타카가 두 번 묘사된다. 타타카는 리쉬와 그의 동료들을 공격한다. 그리고 나무 아래 부상당하고 죽는다.
다음 장면은 바쉬미트라와 두명의 현자들의 희생제를 묘사한다. 두명의 리쉬가 플랫폼에 앉아 있고 한명이 불에 봉헌물을 쏟아 버리고 다른 사람이 우산을 든 비쉬와미트라가 다음 장면을 지적한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부기둥의 신들이 타고 다니는 동물과 지니고 있는 지물 사진이다.
가루다위에 탄 비슈누, 거위위에 탄 브라흐마, 금강좌를 들고 있는 인드라이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 우유 바다 휘젓기 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 브라흐마신이 아므리타(Amrita, 신들이 마시는 불로불사의 신주) 또는 소마(Soma)를 위해 신들을 찾아 나섰다.
세월이 지나 그들을 종속시키는데 성공한다. 비슈누신은 신들과 악마들로 부터 불사주인 아므리타를 얻기 위해서 여러 종류의 약초와 식물을 우주의 우유바다에 넣고 휘젓기를 부탁한다.
그래서 만다라산을 교반봉(Churn Plunger)으로 삼아 영물 뱀 바수키(Vasuki)를 오랏줄로 삼아 함께 묶었다. 신들과 악마들이 오랏줄을 조이자 산은 바다 속으로 가라앉았다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 쉬바와 파르바티가 드럼에 맞춰 춤을 추는 사진이다.
위치는 만다파 내부 기둥이며 압사라 쉬바(여덟 개의 팔을 가진)의 모습이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 라바나 사진이다.
위치는 성소, C section(형태, 부조 성격, 성상) 라바나가 카일라사산을 흔들고 있다.
그 산안에 있는 원숭이, 다람쥐, 뱀, 돼지, 사자, 사슴 등이 공포에 질려 허둥지둥 난리가 났다.
사이바 가나(saiva gana)가 라바나에게 돌을 던지고 있다. 또 다른 수문장이 시위를 당겨 그에게 화살을 쏘고 있다.
반면에 파르바티는 전혀 요동이 없고 차분하다. 쉬바가 그녀의 옆에 않아 있다. 고귀한 보호자로서 보인다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 쉬바 사진이다.
위치는 성소, 남(동서)에 있고, 돌출면 측면(형태, 성격, 성상) 쉬바신 힌두교 삼신(三神)의 하나로, 우주의 순환론에 따라 세계를 파괴하는 신이다.
쉬바의 기원은 분명하지 않지만 베다 시대의 루드라(Rudra ‘분노로 울부짖는 자’)에서 비롯된 드라비다 계통의 신으로 생각된다.
쉬바의 파괴는 새로운 재창조를 위한 것으로 탄생을 위한 죽음을 상징한다.
창조 이전 단계에서의 쉬바는 우주의 축 혹은 생명을 주는 자라는 상징성을 갖고 있어, 링가(남근)의 형태로 숭배된다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 링고드바바 사진이다.
위치는 만다파, 동(동서)이며 첫 번째 돌출벽면(형태, 부조 성격) 우뚝 선 남근 모양의 링가(‘링고드바바’)가 있고, 그 속에 도끼와 사슴을 들고 쉬바 신이 서 있다.
그 밑에 비슈누신이 검은 멧돼지 바라하의 형태로 심연에 놓여 있으며 그 위로는 브라흐마신이 자신의 탈 것인 백조 즉 함사(Hamsa)타고 있다.
머리가 넷인 브라흐마신은 염주와 물 단지를, 오른쪽 비슈누 신은 수레바퀴와 소라 고동을 들고 기도하는 모습으로 쉬바 신을 최고신으로 섬기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 쉬바 파르바티 만다파, (서&동), 코너부위의 사진이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 만다파 내부 기둥 크리슈나의 영웅담 사진이다.
크리슈나는 까마귀 악마를 죽인다.
크리슈나가 푸타나의 가슴을 핥고 있다.
크리슈나가 두 나무사이에서 덫에 결려있는 형제들을 구하기 위해서 나무에 매달린 절구를 끌어당기고 있다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 쉬바와 비슈누 사진이다.
만다파 북(서&동)에 위치한 코너부위의 창(shula), 차크라, 소라 고동 난디(Nandi)와 가루다(Garuda)이다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 하리-하라(비슈누-쉬바 합체상) 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 코너부위(형태, 부조 성격, 성상) 하리아르다(Haryardha ‘절반의 비슈누’)라고도 한다.
하리(비슈누)와 하라(쉬바)의 합체상으로, 좌반신은 비슈누, 우반신은 쉬바의 모습을 하고 있다.
하리하라는 손이 4개인 모습이 일반적이고, 왼손에 비슈누를 상징하는 차크라, 소라 고동, 오른손에는 쉬바를 상징하는 삼지창이 있다.
상투머리, 도끼, 무릎까지 늘어진 해골염주, 난디도 쉬바를 나타내는 상징들이다.
비슈누와 쉬바의 합체지만, 어느 쪽이 비슈누이고 쉬바인지는 머리를 보면 확연히 구별된다.
왼쪽은 관을 쓰고(눈부신 태양 신 비슈누), 오른쪽은 상투머리(상투에 강가를 붙잡아맨 쉬바)를 하고 있다.
또한 왼쪽으로 비슈누의 부인 락슈미, 비슈누의 탈 것 가루다, 오른쪽에는 쉬바의 부인 파르바티, 탈 것 난디 등이 등장한다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 두르가-쉬바 사진이다.
위치는 성소, 북(동&서)이며 중앙 돌출벽면(형태, 부조 성격, 성상) 두르가, 쉬바 두르가 여신과 쉬바가 함께 있는 도상 두르가 여신의 도상은 팔이 8개 혹은 10개로 나타나는데(Attapuyakarattan or Astabhujasvami ‘8개의 팔을 가진 주인'), 이것은 신화에서처럼 신들이 각자 자신의 강력한 무기를 주었기 때문에 많은 무기를 표현하기 위한 수단이다.
두르가의 또 다른 이름인 칼리는 부드럽지만 단호한 어머니의 또 다른 모습을 보여준다.
다시 한번 천상의 신들을 내쫒은 악마 슘바(?umbha)의 무리들을 처단하기 위해 두르가 여신은 아름다운 처녀 암비카(Ambik?)로 나타났다.
슘바는 그 아름다운 자태에 반해 암비카에게 청혼을 했다.
암비카는 자신과 결혼하려면 자신이 내거는 조건을 모두 만족시켜야 함이면서 달성하기 어려운 과제를 하나씩 부여한다.
결국 암비카는 슘바의 약점을 이용하여 그를 처단한다.
슘바를 처단할 때의 무시무시한 모습으로 인해 암비카 즉 두르가 여신은 검은 여자, 즉 ‘칼리’라는 이름으로 불리게 되었다.
인도 카르나타카 주(Karnataka) 파타다칼 비루팍샤 사원 춤의 제왕 나타라자 또는 춤의 신 나테샤 사진이다. (형태, 부조 성격) 쉬바다.
쉬바는 춤의 제왕 나타라자 또는 춤의 신 나테샤이다. 쉬바신이 춤의 왕이 된 것은 우주적 과정의 표현으로서 탄다바춤(Tandava ‘쉬바가 성자 탄두를 통해 전파한 춤’)을 통해 우주를 파멸시키고, 다시 재생으로 이끄는 역할을 맡았기 때문이다.
이것은 생성과 파괴의 순환을 가능하게 하는 유일한 힘이다.
쉬바는 무지(無智)를 나타내는 악마 아파스마라(Apasmara)를 밟은 채, 여신 강가(Ganga)를 머리카락사이에 붙잡고 있다. 왼손은 장구를, 오른손은 햇불을 들고 있으며 불꽃화환에 둘러싸여 있다.